身是菩提树心是明镜台

“身是菩提树，心是明镜台” 出自唐代高僧神秀的《无相偈》 。以下是相关介绍：

原文及完整偈语 ：完整的偈语为 “身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃” 。

词句含义

菩提树 ：梵文意译，也作 “觉树”“道树”，音译为 “毕钵罗树”，是印度产常绿乔木，树子可作念珠。相传释迦牟尼在毕钵罗树下结跏趺坐，静思后大彻大悟，证得菩提，后世便称毕钵罗树为菩提树，“菩提” 表示对佛教真谛的彻悟或功德圆满、修道成佛。这里将人的身体比作菩提树，意味着身体是修行觉悟的基础，如同菩提树是佛陀证悟的依托。

明镜台 ：禅宗寺庙的禅堂中多悬挂大镜子，作为佛徒坐禅修行的辅助物。《资政记》云：“坐禅之处，多悬明镜，以助心行。” 心被比作明镜台，是说心的本性像镜子一样明净纯洁，能映照万物，但易被世俗的烦恼和杂念蒙蔽。

创作背景 ：禅宗五祖弘忍在挑选法嗣拟传授衣钵作禅宗第六祖时，让门人 “各作一偈”，以鉴别门人佛学修养之优劣。神秀作为弘忍的上首弟子，首先在寺中南廊壁上题了这首无相偈。

思想内涵 ：神秀的这首偈体现了一种渐修的思想，认为修行者需要通过不断地努力，像经常擦拭明镜一样，去除内心的杂念和烦恼，保持身心的清净，逐步达到觉悟的境界。它强调了修行过程中持续自律和自我净化的重要性，是一种脚踏实地、循序渐进的修行方式。

与神秀的这首偈相对的，是惠能的 “菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃”，惠能的观点更强调顿悟，认为人心的本性原本就是清净无染的，无需通过外在的擦拭等行为去刻意保持，只要明心见性，即可顿悟成佛 。